藍鯊導讀：佛教信仰與商業化能否并行？
作者?| 王沖和
編輯?| 盧旭成
2025年7月27日，少林寺管理處一紙通報震驚全國：方丈釋永信因“挪用侵占寺院資產、嚴重違反佛教戒律”被帶走調查。與此同時，這位身披16萬元云錦袈裟的“佛門CEO”（《中國企業家》封面），在30年間打造的“少林商業帝國”也逐漸浮出水面。
1987年，釋永信成為少林寺住持后，便開始推動少林寺的商業化進程。他提出的“和尚也要吃飯”的理念，打破了傳統寺廟的封閉模式，將少林寺推向了市場化運營的軌道。
當中國企業尚不知域名為何物時，釋永信1996年便注冊少林寺官網，將《易筋經》數字化引流，半年吸引5萬海外訪問。之后，釋永信成立河南少林寺實業發展有限公司，一口氣注冊45類200多個少林寺商標，直接把 “少林”變成金字招牌。
時至今日，少林寺不僅成為文化旅游的熱門景點，還通過影視、文創、電商等多個領域拓展了產業鏈。據媒體報道，少林寺的“文化IP”估值已高達數十億，從游戲授權到聯名月餅，商業觸角無處不在。
三十年間，釋永信將一座僅剩14名僧人、28畝旱地的破敗寺院，打造成了年收入超12億元的龐大商業帝國，少林寺也由此成為中國“寺廟商業化”的優秀典范。
少林寺的成功，代表著中國“寺廟經濟”的再次崛起。實際上，根據敦煌遺書，唐五代宋初的寺院已經不僅是宗教機構，也是當地政治、經濟、文化的綜合性場所，一些寺院甚至還有“借貸”業務來維持其運行。
在新的歷史時期，中國的“寺廟”主要通過什么樣的途徑“賺錢”？除了少林寺，還有哪些寺廟賺得盆滿缽滿？
買路財
山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場，被稱為中國“四大佛教名山”。值得一提的是，它們或許已經是上市公司，或者曾經沖擊上市，比少林寺距離資本市場更近。
以第一家上市的“佛教名山”——峨眉山為例，其山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養、避暑目的地之一，1997年在深圳證券交易所掛牌上市。
據峨眉山旅游股份有限公司2024年財報，峨眉山營收10.13億元，歸屬于上市公司股東的凈利潤為2.34億元，峨眉山旗下擁有索道、酒店、旅行社、茶葉、演藝等多個業務。
門票是峨眉山的重要收入之一。據其官網，峨眉山景區旺季門票價格為160元/人（全價），淡季為110元/人。2024年，峨眉山接待游客467.22萬人次，門票收入共計2.77億元。
但收入中占據大頭的是索道，2024年該項業務營收4.1億元，占營收的比重高達40.5%。賓館酒店服務營收排行第三，2024年該項業務營收1.8億元，占營收的比重為17.77%。賣茶也是峨眉山的重要收入，2024年該項業務營收0.75億元。
事實上，“四大佛教名山”幾乎都靠“索道”賺錢。九華旅游（九華山）2024年營收約為7.64億元，其中，來自索道纜車業務的收入約2.93億元，占比約為38.35%，來自客運業務的收入約1.59億元，占比約為20.73%，兩者合計占比高達59.08%。
曾經在2018年左右沖擊上市的普陀山，其招股書也顯示，其營收主要來自于旅游運輸服務，占比高達總收入的82%。
綜合來看，由于“天下名山僧占多”，而山中交通著實不便，這反而成就了“佛教名山”的財路。“此山是我開”，香客們想要進山禮佛就要留下“買路財”。
門票躺賺
“佛教名山”之所以不靠“門票”賺錢，是因為早有“規定”——2012年10月，國家宗教事務局、發改委、工商總局、旅游局、證監會以及文物局等10個部門聯合發布《關于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關問題的意見》，明確規定，“不得將宗教活動場所作為企業資產上市?！保ǘ朊忌揭驗樯鲜休^早，不在該規定的約束范圍內。）
實際上，門票是大多數寺廟的主要財源。比如，據中國佛教協會官網的資料顯示，普陀山每年接待的游客數量高達900萬人次。在旅游旺季時，這里更是人潮如織，僅門票收入就突破了8億元。而根據五臺山管委會統計，2023年五臺山共接待游客604.73萬人次，門票收入高達6.96億元。
由于佛教寺廟大多是位于5A或者4A級景區內，門票賣得并不便宜。比如，普陀山的大門票就要220元，靈山大佛210元、少林寺80元、靈隱寺45元。有時進入寺廟后，一些香火和其他活動還需單獨買小門票。
近年來，在日益快節奏的都市生活中，年輕人迫切希望找到理想中的“精神休憩場所”，“出世的寺廟”成為他們的青睞之地。從大年初一開始，雍和宮等熱門寺廟就擠滿了“香客”，雍和宮25元的票價看似親民，但日均客流量4萬人左右，也為雍和宮帶來巨額營收。
據虎撲一些網友的統計，雍和宮一年靠門票年入5000萬元，堪堪排在寺廟門票收入榜的第十位。享譽中外的河南少林寺，以3.2億元的門票年收入僅僅排在第三位。而排在第一位的江蘇靈山大佛，僅門票收入一年就高達7.62億元。
從目前來看，佛教寺廟大多是由地方政府或者國資旅游公司一起圍繞寺廟開發旅游景區，獲得寺廟的文旅經營權，然后通過門票分成獲得收益。通常情況下，寺廟和經營者門票分成的比例為3:7，由此寺廟能夠基本保證日常的運轉。
體驗經濟
寺廟中，求神拜佛、燒香祈福是必不可少的程序。2025年大年初一，零下10度的北京，4萬年輕人有序排隊10小時涌入雍和宮，只為新年第一炷香。隊伍中身著漢服的00后女孩小楊說：“排通宵不是為暴富，就求個心安，新年能順點?！?/p>
在此情況下，“香火錢”成為寺廟的主要收入之一。以普陀山為例，旗下吉祥香業的銷售收入一直呈上升趨勢。據其之前披露的招股書，2015年到2017年，連續三年為當期主營業務收入總額貢獻著約為8%的收入占比。值得關注的是，該業務的毛利率驚人。2017年，吉祥香業的銷售收入為3215.76萬元、毛利為1873.72萬元，毛利率約為60%。
值得關注的是，吉祥香業還“與時俱新”，在淘寶、京東等電商平臺開店售賣商品，在多款產品介紹中均存在強調該產品為“普陀山指定禮佛用香”、“普陀山唯一指定品牌”、“普陀山寺院指定用香”等說法。
與“進香活動”類似的還有“功德箱”，如今也變成了電子版，可以直接掃碼捐功德。
此外，在社交媒體上，“寺廟吃齋飯” 相關筆記超3萬篇、“寺廟咖啡”相關筆記超11萬篇，抖音上“寺廟齋飯”詞條播放量超2000萬次，寺廟餐飲已然成為新的流量密碼。
從北京的雍和宮到杭州的靈隱寺，從上海的龍華寺到廣州的光孝寺，每逢周末節假日的飯點，寺廟的素齋窗口前總是排起長龍，比工作日寫字樓電梯前的隊伍還要長。
值得關注的是，寺廟咖啡、奶茶、火鍋、漢堡等新興餐飲品類如雨后春筍般涌現，為寺廟餐飲注入了新的活力，比如杭州靈隱寺的慈杯咖啡，憑借“和尚賣咖啡” 的新奇標簽在社交媒體迅速爆火。
在此過程中，一些寺廟也大賺了一筆。比如，上海玉佛禪寺推出的素漢堡套餐，內含慧根（薯條）、福包（漢堡）、水果茶，價格高達50元一份。
從最初的傳統“進香活動”，到不斷進化的餐飲等業務，寺廟的商業化氛圍越來越濃。
資本綜合體
如今，寺廟的經營活動甚至已經脫離了原本寺廟的范圍，向著更加多元化的業務延伸。
比如，普陀山在淘寶賣起了手串、手鏈等文創產品，五臺山在淘寶上架了“五路財神”掛件和手繩……近年來，寺廟“周邊產業”越來越繁榮，雍和宮“香灰琉璃手串”，靈隱寺的“靈隱十八籽”等都成為寺廟周邊的成功案例。
但在IP周邊的開發方面，少林寺可謂是“集大成者”。自1998年開始，河南少林寺就在全球注冊了超過700個商標，從功夫鞋到禪香，甚至涵蓋火腿腸、馬桶墊等匪夷所思的品類。
以少林功夫為賣點，少林武僧團每年在全球巡演超200場，每場演出收入從初期的10萬美元升至近年的50萬美元；以少林藥局為品牌，通過“非遺傳承+現代工藝”包裝，開發出單價從幾十元到上千元不等的活絡膏、少林靈芝茶等產品，2019年銷售額突破8000萬元，成為中醫藥領域的“網紅品牌”……
值得一提的是，隋唐時期的和尚懂得“借貸”，如今的和尚更是升級為“投資”高手——比如上海玉佛寺被稱為“最懂投資的寺廟”，曾參與餓了么天使輪投資，投入10萬元；盛視天橙、帝亞實業、威佩網絡科技、貝孚幼兒教育等多個項目也獲得過資助。截至2020年，基金累計資助創業項目219個，成功率達80%以上。
未獲準上市的五臺山，卻直接控股了15 家企業，除了傳統寺廟項目，還涵蓋投資、文化旅游、水業、藝術團體、網絡科技、客運等多個領域。陜西法門寺關聯的“陜西法門寺文化發展有限公司”，投資了法門寺文化景區開發、靈境置業、法門寺演藝公司、法門禪境文化旅游等多類公司……
當然，寺廟還有一條“穩賺不賠”的路子，就是找企業家“捐贈”。之前，王石曾在采訪中談到曹德旺“捐建”寺廟的情形：福清的一所寺廟正在建“齋堂”，曹德旺參觀時當場決定捐1600萬，主持說“錢不太夠，還沒有算道路、連廊”，最后曹德旺加價到2000萬……
現如今，寺廟早已不是“世外之地”，而是涵蓋旅游、房地產、消費、投資等各種業務的“綜合體”。在云煙繚繞之間，寺廟已經賺足了“香火錢”，但它們還想要更多的money。
